我坚信，民歌是真正的诗歌瑰宝，源于民间，是诗歌的源头，是百姓心声的倾吐和情感最真挚的表达。

那些流传至今的民歌，历经时间的洗礼，愈发显得风采夺目。每当我怀着敬畏的心情读这些诗词，都感到一种亲切与美好。

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》是我最喜欢的一首民歌。初读时，我为其深深吸引，仿佛前世与草原有着千丝万缕的联系。

它似乎就是我的故乡，从未谋面却倍感亲切。每当我读《敕勒歌》，都会勾起我对故乡的思念，甚至让我想起席慕蓉的诗句：

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上想起

故乡的面貌却是一种模糊的惆怅

仿佛雾里的挥手别离

我不知道在阴山下的敕勒川，有月亮的晚上是否有人吹笛，但我知道，文字的力量是那样强大。《敕勒歌》短短二十七个字，便为我们描绘了一幅辽阔、广袤的草原画卷。

在这片草原上，没有喧嚣的人声和马嘶，也没有盛开的帐篷，只有空旷和雄壮，同时弥漫着无边的静默。

我喜欢这种空旷和静默，我想象着那高峻的阴山如何连绵起伏，敕勒川又是如何无垠和肥沃。它养育着草原上的所有生灵，它从远古走来，无人知晓其形成时间，也无人知晓其存在多久。

草原上的天空低垂，牧人在草原上生活久了，觉得天地就是一个帐篷，而浩渺的天空就是这个帐篷的穹顶。

他们一生可能都未曾走出这个巨大的帐篷，但他们并不感到遗憾，因为那美丽洁净的草原，就是他们最好的家园。他们生于斯，长于斯，最终安息于斯，他们大概是不会羡慕其他地方的。

抬头是天之苍苍，极目远眺是野之茫茫，追逐草中的牛羊，他们可以尽情畅想，放歌，做任何此时最想做的事情。

《敕勒歌》中不但有川还有山，阴山在今天的内蒙古自治区中部，战略地位十分重要。

自古老的匈奴崛起后，他们一直在争夺阴山山脉的控制权，因为阴山是他们的生命线。

阴山宛如一道巨大的天然屏障，阴山山脉的南面湖泊众多，水草丰美，以北则是广袤的草原，非常适合放牧。

作为逐草而居的游牧民族，匈奴经常随季节变化而迁徙。冬季寒冷他们会南下寻找水草，夏夜酷热他们会北上避暑，而阴山山脉的南北区域，正是匈奴理想中的宜居之地。

中原人民自然不会将阴山一带拱手让给匈奴，于是，推动社会进步的不仅仅是温情脉脉的文明，还有弱肉强食和残酷地杀戮。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

在阴山下，在敕勒川，无数人为自己的王朝流血牺牲，但这些已成为历史。令人欣慰的是，今天南北的多个民族在阴山下团结互助，亲如一家，和谐共存，共谋发展。

虽然阴山下“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽景色早已无迹可寻，但这并不影响我们重温那些古老的民歌和隽永的诗词，寻找那些关于古代的浪漫记忆。

而这，也许便是文学存在的意义。

作者：张风莉，笔名雨枫,甘肃省白银市作协会员，《唐诗宋词古诗词》专栏作家。已出新书《生命的突围》。